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梁启超政治哲学思想探究

李春波  
【摘要】: 梁启超的政治主张虽然复杂多变的,但其政治思想却有着它自身的逻辑性。西方社会达尔文主义作为一种“公例”(公理)对梁启超的政治思想产生了深刻影响。这体现在梁启超政治哲学思想两个重要概念的“群”和“强权”思想中。政治思想体系的展开,政治秩序的形成,都需要借助一些基本的前提假定。人性论是我们不得不关注的一个问题。从人性问题的伦理学视域—人性善恶来看,梁启超受边沁的影响,坚持的是趋乐避苦的人性亦善亦恶的二元论,认为人性是可塑的。而从人性论的认识论视域—理性人与经验人的层面来看,则把人看作是有着自由意志的理性个体。于前者因为人性中有发展为恶性的可能,需要法治来进行规范;而于后者,人的理性的觉醒会让权利、自由和民主的思想成为一个逻辑化的诉求。 封建专制制度的不容己,西方政治文明的传入,形成了梁启超以民主为合法性的新的政治价值观。虽然这一民主更多的是作为一个强国富民的工具性价值,但自由、权利、平等的民主精神已成为不可逆转的政治价值取向,取代传统的“天道”,成了新的政治秩序体系下权威性、合法性原则。 在传统的经世理想的影响下,当旧的封建政治秩序和体制消解时,梁启超积极地投入了他重构一个新的政治秩序的活动中。他以民族国家观为“忠诚之极点”,“最上之团体”,架构了一个以“新民”为政治主体,以民主为价值,以宪政为内容的新的政治理想国。


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