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青年亚文化对大学生思想政治教育的影响机制研究

陈殿林  
【摘要】: 一个文化多元杂陈状貌的时代悄然而至,站在这个文化勃兴的时代长廊,我们没有理由回避那些最为活跃的文化类型。青年亚文化,无论从其承载、消费、再生产环节看,还是从其不断涌现的态势看,它都是当代中国文化版图不可或缺的地标。作为青年企图解决他们所共同面临的存在于社会结构中的矛盾而采取的集体方案,青年亚文化正是由于大学生的负载而成为他们的文化定在,那么,研究大学生思想政治教育就逃脱不了青年亚文化影响的语境。 在青年亚文化影响大学生思想政治教育的主题下,青年亚文化以其鲜明的风格在大学生思想政治教育的运行系统呈现出颇为复杂的作用原理,揭示其中的影响机制是进一步提高大学生思想政治教育实施效果的关键。 受到帕森斯结构功能主义理论的启示,人的存在是社会性存在,也是以社会行动的方式存在者的存在,他总是不断地将自己内化了的文化价值观通过其社会化的过程来验证,同时建构自己的人格。人的文化选择与教育接受即是在这几大系统中持续进行的。这样,分析文化对教育的影响机制即应该立足于文化系统、社会系统和人格系统进行系统化阐释。惟有从三个系统的视角审视青年亚文化对大学生思想政治教育的影响机制,才能全面揭示出青年亚文化影响大学生思想政治教育的内在机理。 青年亚文化是文化系统的子集,大学生思想政治教育是文化系统的实践活动,因此青年亚文化对大学生思想政治教育的影响最为直接。青年亚文化的样态成为大学生思想政治教育的文化环境无法避免的选择,它不但存在于实体性的文化环境中,而且越来越显明地寄生于虚拟性环境改变着大学生思想政治教育文化环境的结构。在如此纷繁复杂的文化环境中,大学生思想政治教育主客体之间的载体因此也受到影响,青年亚文化既可以通过纯粹意义上的传播载体、活动载体和管理载体,也可以通过实质意义上的内容载体对大学生思想政治教育产生影响。 文化的本质是实践的,青年亚文化在社会系统的实践与再生产机制现实体现了青年大学生精神生活的社会关系,更直接地表达精神生产自身的规律与要求,曲折反映了青年生活世界和视界的现实。它在时间与空间两个维度所构成的强势,使大学生思想政治教育的社会环境变得扑朔迷离。经由有意识选择的大学生思想政治教育社会环境与大学生实际生活环境的非同质性,区隔了生活世界与知识世界,给大学生思想政治教育带来难以言说的困惑,凸显了现行大学生思想政治教育模式的缺陷,并必然促使大学生思想政治教育模式的转向。 青年亚文化由于人的主体意义既投向社会现实,也内在地影响人的精神世界。文化既人化,也化人。大学生思想政治教育是文化化人的手段之一,彰显了其正向优化人格的功能,而青年亚文化以濡化的形式作用于大学生的人格系统,因此与思想政治教育形成了全方位的比对。认知是个体行为与外部环境因素连接并发动的起点,由于青年亚文化的强场影响大学生认知的前见,它必然在个体认知、情意、自我、需要结构等心理系统的各个环节干扰或者阻碍大学生思想政治教育的内化。又由于个体心理系统打上青年亚文化影响的“印记”,大学生必然会在行为系统以具体的行为表征着青年亚文化的各种理念,进而偏离大学生思想政治教育的方向。 青年亚文化对大学生思想政治教育的影响机制,为反思青年亚文化影响下的大学生思想政治教育提供有力的理论支撑,有必要从话语、内容、方法、评价等方面加以审视。同时,我们期待大学生思想政治教育的愿景,即:青年亚文化影响下的大学生思想政治教育主体视界的融合,大学生思想政治教育向生活领域的主动拓展,大学生思想政治文化与青年亚文化在比较中获得优势。


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