收藏本站
收藏 | 手机打开
二维码
手机客户端打开本文

从康德式“道德建构主义”走向“政治建构主义”

彭定友  
【摘要】: 著名学者萨缪尔·弗里曼说,罗尔斯的一生一直“为一个合理的信仰所指导——正义的社会从其现实性来看是可能的”。从《正义论》到《政治自由主义》,罗尔斯不断修正其正义理论,展示了其追求正义的坚定信念和顽强精神。 本文试图从“道德建构主义”与“政治建构主义”的解释方式和立场这一角度探讨罗尔斯的“公平正义”思想,力求廓清其理论背景,考察其与康德伦理学的关联承续,疏通其从康德式“道德建构主义”走向“政治建构主义”的内在理路,剖析其立场转换的得失,以期对罗尔斯“公平正义”思想的变化脉络作—鸟瞰式的粗笔勾勒。 文章认为,罗尔斯的“公平正义”思想发生了从“道德建构主义”向“政治建构主义”的立场转换。在《正义论》和“杜威讲演”时期,罗尔斯的方案可描述为“康德式的道德建构主义”。他的“正义即公平”理论和康德的建构主义伦理学一脉相承。康德伦理学的要点是把每个人都看作自由、自主和平等的主体,道德原则不是从外部世界强加于人的,不是为了取得物质利益所采用的手段。这些原则是人们在平等条件下自由自主地做出的选择。罗尔斯把自由自主的选择说成是一个自我建构道德体系的行为,他因此称康德的伦理学为建构主义。正义原则是建构主义的,是因为我们首先被要求建构一种公平的程序。理想的事情是:如果程序是公平的,那么结果亦将是公平 的。正义原则又是康德式的,是因为罗尔斯像康德一样试图不依赖于变幻莫 测的人性来证明道德原则的合法性。 由于受到一些哲学家的批评,以及“理性多元论事实”的存在,罗尔斯 逐渐认识到:《正义论》围绕“公平正义”这一核心理念所建构的自由主义 正义理论还只是一种仿康德式的自由主义道德哲学。在现代民主社会理性多 元论的状态下,它难以获得作为公共理性之基础的基本理念的普遍性。因此, 他在《政治自由主义》中将其正义论伦理学转换为一种适应社会基本结构的 政治的正义观念,即从康德式的“道德建构主义”走向“政治建构主义”。“政 治建构主义”是一种关于政治观念之结构和内容的观点。一旦达到反思平衡, 政治正义的原则(内容)就可以描述为某种建构程序(结构)的结果,在这 一山原初状态所塑造的程序中,合理的行为主体——作为公民的代表并服从 理性的条件——选择公共正义原则来规导社会的基本结构。这一程序具体体 现了实践理性的所有相关要求,并告诉我们正义的原则是如何从实践理性原 则中推导出来的,那些实践理性原则是与社会观念和个人观念,以及实践理 性的理念本身联系在一起的。这样,罗尔斯通过寻求这种作为独立观点的政 治正义观念,使之超脱于各种“完备性学说”之上,同时又得到这些学说和 社会公民的重叠共识,意欲以此解决自由民主社会的正义与稳定问题。 文章最后探讨罗尔斯“公平正义”思想之立场转换的得失,指出了其理 论的限度,也对其理论的巨大价值及其对正义的不懈求索精神给予了高度的 肯定。


知网文化
【相似文献】
中国期刊全文数据库 前20条
1 托马斯·博格;叶明雅;;作为公平的正义:三种论辩[J];马克思主义与现实;2009年03期
2 丁雪枫;;罗尔斯正义论与康德道义论的异同[J];江淮论坛;2005年06期
3 姬志闯;;从康德到实用主义——罗尔斯的理论变异及其形而上学的消解[J];南京社会科学;2008年04期
4 蔡喜亮;;先验假设的“社会契约”思想评介[J];重庆科技学院学报(社会科学版);2006年06期
5 周膺;绕不过去[J];瞭望;1993年02期
6 熊文驰;关于永久和平的两种讨论——康德《永久和平论》与哈贝马斯《论康德的永久和平观念》的对比阅读[J];欧洲研究;2003年01期
7 吴强,梅文革;难以超越的历史——从康德到当代的民主和平论者[J];欧洲;1998年05期
8 林道海;略论康德的法治理论[J];云南师范大学学报(教育科学版);1999年03期
9 韩慧莉;康德欧洲联合思想剖析[J];浙江师大学报(社会科学版);2001年06期
10 吕世伦;菲希特政治法律思想研究[J];法律科学-西北政法学院学报;1990年05期
11 张阳升;如何理解历史进程?——兼谈对马克思“自然历史过程”思想的理解[J];学习与探索;2000年02期
12 陈建涛;民主社会主义与康德哲学[J];云南社会科学;1992年04期
13 吴开明;试论列宁关于范畴的认识功能的思想──对康德的批判与超越[J];厦门大学学报(哲学社会科学版);1994年01期
14 温纯如;康德美的艺术分类及其审美价值[J];理论建设;1998年02期
15 ;IMF总裁康德苏呼吁“为世界经济复苏而努力”——反思东亚危机有责 排除全球衰退可能[J];领导决策信息;1998年39期
16 刘学义;康德哲学的基本特点[J];甘肃理论学刊;2000年06期
17 李龙海;康德“哥白尼式革命”及其认识论意义[J];理论探讨;2002年04期
18 金边;道德形而上学:康德哲学体系的核心[J];长白学刊;2001年04期
19 肖娜,洪克强;试论康德政治自由观的道德基础[J];中共福建省委党校学报;2005年04期
20 张旭;论康德的政治哲学[J];世界哲学;2005年01期
中国重要会议论文全文数据库 前10条
1 艾四林;;康德和平思想的当代意义——哈贝马斯、罗尔斯对康德和平思想的改造[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
2 张政文;;康德人本主义美学中的生态关怀[A];全国第三届生态美学会议论文集[C];2004年
3 杜镇远;;解读康德对“上帝”理念的批判[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
4 申扶民;;康德哲学与美学的生态维度[A];全国第三届生态美学会议论文集[C];2004年
5 张旭;;论康德的永久和平观念中的道德与政治[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
6 谢地坤;;道德敬畏与价值判断[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
7 江怡;;康德的“图式”概念及其在当代英美哲学中的演变——纪念康德逝世二百周年[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
8 杨月如;;论康德的自然意图论[A];康德哲学及其现代意义——纪念康德逝世200周年学术研讨会论文集[C];2004年
9 陈剑澜;;康德的启蒙之问[A];全国第三届生态美学会议论文集[C];2004年
10 何怀宏;;现代伦理学:在康德与卢梭之间[A];中国伦理学会会员代表大会暨第12届学术讨论会论文汇编[C];2004年
中国博士学位论文全文数据库 前10条
1 姜淼;自由与权利—康德政治哲学研究[D];黑龙江大学;2010年
2 徐晓宇;康德的自由观及其人学维度[D];吉林大学;2012年
3 陶立霞;康德目的论及其与马克思哲学的关系[D];黑龙江大学;2010年
4 姚修杰;康德自由理论研究[D];吉林大学;2012年
5 曹峰;我可以希望什么?[D];湖南师范大学;2012年
6 宫维明;情感与法则—康德道德哲学研究[D];中共中央党校;2010年
7 李佰志;康德形而上学的目的论建构[D];吉林大学;2010年
8 赵异;康德、马克思、海德格尔实践与认识关系思想比较研究[D];吉林大学;2011年
9 陈晓川;面向恶而实现的自由[D];复旦大学;2012年
10 夏林玉;理性立法与意志自由[D];复旦大学;2012年
中国硕士学位论文全文数据库 前10条
1 彭定友;从康德式“道德建构主义”走向“政治建构主义”[D];中共中央党校;2003年
2 金新宝;试论康德法哲学思想[D];安徽大学;2002年
3 聂海杰;从康德哥白尼革命的困境看马克思的哲学革命[D];河南大学;2011年
4 刘松;康德道德哲学视野中的道德评价考察[D];中国政法大学;2011年
5 高雯君;康德《纯粹理性批判》中直观问题的探讨[D];复旦大学;2010年
6 王文凯;自由视角下的道德与政治[D];陕西师范大学;2010年
7 宋海军;康德对传统本体论的批判[D];吉林大学;2011年
8 刘建;论康德的道德情感[D];南京大学;2011年
9 袁立国;道德与法的边界[D];吉林大学;2011年
10 孔兆政;论康德的权利理论[D];吉林大学;2004年
中国重要报纸全文数据库 前10条
1 郭大为;德国康德哲学研究的近况[N];光明日报;2004年
2 王建军;康德 西方近、现代哲学的桥梁[N];天津日报;2004年
3 黎业明;关于康德《纯粹理性批判》的汉译[N];中华读书报;2002年
4 记者 赵奕;美医药研发企业16亿美元吞并无锡药明康德[N];第一财经日报;2010年
5 为佳;药明康德拟登陆纽交所[N];中国医药报;2007年
6 湖南省长沙县人民法院 李少葵;康德头顶的星空和心中的道德[N];人民法院报;2010年
7 张翼;药明康德:让药企共享研发资源[N];中国医药报;2002年
8 李宇;无锡药明康德昨晚纽交所挂牌[N];中国证券报;2007年
9 常德晚报记者 黄阳辉通讯员 李虹;赛康德生物落户津城[N];常德日报;2008年
10 本报记者 姜恒;药明康德并购案前途未卜[N];中国医药报;2010年
 快捷付款方式  订购知网充值卡  订购热线  帮助中心
  • 400-819-9993
  • 010-62982499
  • 010-62783978