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罗尔斯“分配的正义观”与诺齐克“持有的正义观”对照研究

刘须宽  
【摘要】: 在财富两极分化、部分人生存状况日益恶化的社会中,财富分配的正当性根据是什么?确保人的基本权利与平等的基本要件的分配如何进行才是符合正义的?温和的自由主义者罗尔斯和激进的自由主义者诺齐克在自由主义的前提下,从两个向度上对分配的正义进行了深入的研究,解答了一系列重大问题:分配的对象资源是什么?分配的正义是什么?确保分配正义的标准和程序是什么?左右我们做出合理化的分配选择的内在根据是什么? 罗尔斯从平等的权利出发,通过“原初状态”下的理性人自主选择“公平正义的两个原则”来取代功利主义,认为除非有充足理由证明应当不平等,否则就应当平等,并根据公平的正义原则分配公共资源和自由体系,包括职务、机会、天赋、荣誉、安全、人生行动自由、思想自由和良心自由等,“分配的正义观”就是要实现这些公共资源在一个合作且秩序良好的自由体系里的合理分配;诺齐克从人的不可剥夺的权利出发,认为除非你有充足理由证明应当平等,否则就应当不平等,没有个体的同意,任何人也不能以任何借口侵犯他的财产和权利,通过“资格”理论确立“持有”的正当性,维护个人的经济自由权利和财产权利。 本文还深入研究了“分配的正义观”和“持有的正义观”的理论来源,理清罗尔斯与洛克和康德之间的关系,阐述了罗尔斯的康德式的“自由的优先性原则”和洛克式的自由权利理念;廓清诺齐克与洛克和康德在另一个向度上的渊源关系,寻求诺齐克的财产权理论的洛克基础和“人是目的”的康德式的绝对命令。 本文还在自由平等、财产权利、社会合作体系的责任、对待穷人的态度和社会稳定的意义等方面比较了罗尔斯与诺齐克的重要区别,并在此基础上对这两种正义观做出评价。我们可以获得一些结论:诺齐克看重财产持有的正当性和财产来源的历史意义,罗尔斯则按照“两个正义原则”对公共资源进行分配并关怀弱势群体;诺齐克强调财富“持有”的自然生成的所有权并主张干预财富分配的“最弱意义国家”理论,罗尔斯则试图减轻自然和社会“偶性”方面的差距,强调通过公共理性和公共权力来干预财产的分配和再分配,以期达到社会的公正与善。


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