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“京旗移垦”的双城满族人家及其后裔个案研究

朱大可  
【摘要】: 清嘉庆年间(1796-1820年),朝廷为了解决北京闲散旗人的生计问题,曾令吉林将军富俊“勘察地亩,以备京旗移垦之用”。经富俊筹备后,在双城地方开垦荒地9000余垧,安置满洲旗人数百户,几千人。(史称“京旗移垦”)由此开始了双城地方的土地开发高潮。那么“京旗移垦”双城已近200年,当年的满族人口现在的生存状况如何?婚姻状况如何?满汉民族融合状况如何?满族习俗保存状况如何等等,都需要我们多学科、多视角的加以探索。 本人以双城市水泉乡厢黄旗五屯赵氏家族为个案进行了田野调查,通过对传统的婚姻制度和生活习俗在普通满族人家的嬗变,并以满、汉民族间的相互通婚为切入点,探究满族所经历的由传统婚姻习俗向现代“文明结婚”的转变过程。其原因是,作为“京旗移垦”地而兴起的双城地方,初始由于满族人的“不谙农事”不得不雇佣汉族流民为其耕作,继之清廷在黑龙江区域实行“开禁放垦”大批汉族移民涌入,终之于民族融合的显现。其所彰显的特性就是在不断演变的婚姻习俗中,满族个体家族的群体意识不断强化。其所展现出的理论意义为,多民族杂居地区文化变迁的一般模式是各民族文化由差异到适应再到融合的基本过程,最终形成各民族文化相互吸收、相互促进、共同发展的新的文化格局。这种变迁的外在表现为,在少数民族的生活中,婚姻习俗的多元和时尚倾向。不同民族有不同的民族文化,多民族杂居地区也是多种民族文化的“杂居”结合前人对文化变迁、民族关系、民族文化等方面的研究成果,由社会学、民族学、文化人类学等多维综合视角探讨了满汉杂居地区的文化变迁问题。 中国正处在传统社会向现代社会的转型时期,文化的剧烈变迁是不可避免的。本人对于满族文化的研究有较系统的田野调查报告。充分利用相关文献资料,运用宏观与微观相结合的研究方法对具有代表性的文化变迁现象进行归类、分析。试图总结出满族婚俗文化的特征,以及满族婚姻文化变迁的阶段和原因,以期对满汉婚姻文化未来的发展走向进行分析预测,为黑龙江省地方的文化社会发展提供借鉴参考。


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