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《安东尼与克莉奥佩特拉》中意象的二元对立

冯伟  
【摘要】:《安东尼与克莉奥佩特拉》‘(以下简称《安D是莎士比亚 的第五大悲剧,也是引起人们争议最多的莎剧之一。《安》剧中 充满了形形色色的矛盾冲突:王权与爱情;理智与激倩;勇敢与 怯懦……大量对立的因素使得此剧扑朔迷离,是非难辨。其主旨 是道德说教,斥责理性的丧失;还是歌颂爱情的力量超越世俗王 权? 《安》剧中意象的运用区别于其他剧本的最重要的特点在于 它存在着明显的二元对立。如果说《罗密欧与朱丽叶》中的主导 意象是光、闪电、流星等易逝而美好的意象;《哈姆雷特》中的主 导意象是疾病和腐败,那么细心的读者则很难在《安》中发现一 组这样的主导意象。大量看似矛盾对立的意象被有机地统一起来 成为一个和谐的整体。诗人雨果在惊叹莎剧的巨大容量时也许正 表达了《安》剧的复杂性:“莎翁的对称,是一种普遍的对称,无 时不有、无处不有,生与死、冷与热、公正与偏倚……伟大与渺 小、自我与非我、客观与主观……这种永远存在的正反,这种基 本的对照,这种永恒而普遍的矛盾……”‘ 进一步说,正是由于这种二元对立性在很大程度上促成了 《安》剧在思想性、艺术性、戏剧性上的丰富多彩尸本文试图从 主题、结构、人物三个层面意象的二元对立对《安》剧中进行分 析,以期管窥该剧的博大精深。 首先,《安》剧意象的二元对立决定了该剧在主题思想上的丰 富性。爱情显然是贯穿《安》剧的一条主线,然而莎翁的伟大之 ’本文所涉及的莎土比亚戏剧中的人名、译文等均根据朱生豪译《莎士比亚全 集),人民文学出版社,1994。 ’转引自张泅洋,徐斌,张晓阳著:《莎士比亚引论》,下,中国戏剧出版社,第 149页。 ‘方平先生将“莎士比亚化”归纳为戏剧性、诗性、哲理性,谈的也是这一点。 可 处在于他将这条主线同王权、激倩、理智、性爱、自然种种因素 交织在一起,进而形成一张大网。如果以爱情、激情、健康性爱 作为经线的话,王权、理智、堕落则构成了这张网的纬线。 在某种意义上,安东尼失去了理性,无休止地追求永不满足 的爱欲,最终酿成了悲剧。然而他的悲剧既不像野心膨胀的麦克 白;也不像被现实假象所迷惑的李尔王:更不像理查三世那样因 为永无休止的权利欲而丧失了人的本性。安东尼的悲剧在于他在 选择了爱倩的同时不幸地疏忽了王权。本文第二章着重分析了三 组意象的对立性:爱情与政治;激情与理智;性爱与堕落。在江 山和美人之间,安东尼选择了后者。一方面,在宏大的自然和政 治背景之下,安东尼和克莉奥佩特拉的爱情显得崇高而有震撼力。 他们的爱情深受政治的影响,反过来,他们的爱情悲剧也极大地 影响了历史的进程,这种作用是双方面的。激情与理智是《安}) 剧中又一组矛盾统一。根据天人对应的理论,作为军事首领、国 家的领导者,安东尼应勇敢地支撑起自己肩上的重担。然而他却 迷恋酒色,拒绝履行他的职责,最终落得既丢江山又失美人的下 场也是情理之中的事情。除此之外,《安》剧对性爱的刻画也存在 着意象上的二元对立。一方面,安东尼与克莉奥佩特拉之间的两 性之爱是超越道德定义的,这表现在《安》剧中大量健康的性爱 描写。另一方面,伴随着无休止的享乐只能是醉生梦死直至最终 的堕落。 其次,意象的二元对立构成了《安》剧结构上的二元对立。 凯撒的罗马世界里充斥着刀、剑、山、石、战争、陆地、暴力、 腐朽等意象,是男性化的;克莉奥佩特拉的埃及世界里出现较多 的则是水、阳光、风、空气、以及繁衍、享乐等含义的意象,是 女性化的。全剧一开始,安东尼就奠定了罗马世界的基调,“内战 的刀剑闪耀在我们意大利全境”(第1幕第3场) 不过,和《裘力斯·凯撒}}中的暴民世界不同的是,凯撒所 代表的罗马世界不是象征着无序、破坏力量的乌合之众,而是历 互互 史前进的力量、是社会发展的必然趋势。凯撒冷漠却不残酷;善 于政治斗争、功于计谋,却不是理查三世那样的恶魔。罗马世界 是个注重现实功利的社会,只看实力,不讲人情。 埃及世界里却是另一番景象。爱诺巴勃斯回忆起在埃及的生 活时,说道:“我们白天睡得日月无光,夜里喝得天旋地转。”(第 2#第2场)罗马世界中的叛乱、政变在埃及世界里是不可想象 的。安东尼穿梭于两个相互对立的社会中,扮演着不同的角色。 在罗马,他是一个军事家,政治家;在埃及,他是女王的倩人, 乐不思蜀。本文的第三章主要分析了剧中意象的二元对立与《安》 剧结构上的表层和深层关系。 第三,意象的二元对立性极大丰富了《安》剧的人物刻画。 无论是安东尼还是克莉奥佩特拉性格上都具有一种对立统一性。 本文第四章分析了和男女主角相对应的意象所具有的二元对立。 与安东尼联系最密切的是日、月、星辰等自然意象。结合伊丽莎 白时代的哲学思想,本章论?


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